اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حماد بن أسامة بن زيدتدليسه محتملثقة ثبت
←اخبرنا
عبيد الله بن عمر بن حفصثقة ثبت
←عن
محمد بن يحيى بن حبان بن منقذثقة
←عن
عبد الرحمن بن هرمزثقة ثبت عالم
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْفِرَاشِ ، فَالْتَمَسْتُهُ ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ ، وَهُوَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
النص من مسند أحمد — حديث 25655
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم486 · صحيح
سنن أبي داود879 · صحيح
جامع الترمذي3493 · حسن صحيح
سنن النسائي169 · صحيح
سنن ابن ماجه3841 · صحيح
مسند أحمد25655 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك509 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 486)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 879 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3493 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْكَ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 169 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 3841 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 25655 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 509 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3566 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1747 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1179 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 751 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 957 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.