يقرأ في الفجر فكأني أسمع قراءته فلا أقسم بالخنس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 475)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ لَا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ، فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ» (المشترك ٤٦٪)
• سنن ابن ماجه 817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ لَا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ، فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 18737 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ لَا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى…»؛ ويوافقه في: «يَقْرَأُ، فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.