أخف الناس صلاة في تمام

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 469 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 853 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةً، تَمَامٍ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 237 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 824 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 12734 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 586 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 124 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 21899 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 21908 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 21912 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.