أخف الناس صلاة في تمام
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، كَانَ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ.
النص من صحيح مسلم — حديث 469 (ب)
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم469 (ب) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود853 · صحيح
جامع الترمذي237 · صحيح
سنن النسائي824 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12734 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي586 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 469 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 853 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةً، تَمَامٍ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 237 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 824 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 12734 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 586 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 124 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 21899 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 21908 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 21912 — عن حارث بن عوف الليثي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَمَامٍ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.