أم قومك وإذا أممت قومك فأخف بهم الصلاة فإنه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن بكر بن عثمانثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
نعمان بن سالمثقة
←سمعت أَشْيَاخَنَا مِنْ ثَقِيفٍمبهم
←اخبرنا
عثمان بن أبي العاص بن عبد دهمان بن عبد اللهصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : حَدَّثَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، قَالَ : آخِرُ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا ، فَأَخِفَّ بِهِمْ الصَّلَاةَ.
النص من مسند أحمد — حديث 16277
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم468 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه988 · صحيح
مسند أحمد16277 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 468 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 988 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةَ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 16277 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.