يقرأ في الفجر والنخل باسقات في الركعة الأولى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 457 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 306 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّخْلَ، بَاسِقَاتٍ (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ حَتَّى قَرَأَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَقَرَأ، النَّخْلَ، بَاسِقَاتٍ (المشترك ٢٣٪)
• سنن ابن ماجه 816 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّخْلَ، بَاسِقَاتٍ، سورة، آية (المشترك ٣١٪)
• مسند أحمد 18903 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّخْلَ، بَاسِقَاتٍ، سورة، آية (المشترك ٣١٪)
• سنن الدارمي 620 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَرَأ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّخْلَ، بَاسِقَاتٍ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.