وإذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 443 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 5260 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ»؛ ويوافقه في: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 27046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ»؛ ويوافقه في: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ» (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 474 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ»؛ ويوافقه في: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.