خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
عبد العزيز بن محمد بن عبيدصدوق حسن الحديث
←عن
سهيل بن ذكوانثقة
←
ذكواناختلطثقة ثبت
←
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَشَرُّهَا آخِرُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا ، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.
النص من صحيح مسلم — حديث 440 (أ)
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم440 (أ) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود678 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي820 · صحيح
سنن ابن ماجه1000 · صحيح
مسند أحمد8486 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي595 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 440 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 678 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النِّسَاءِ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 820 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1000 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8486 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 595 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1001 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُهَا، آخِرُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11121 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُهَا، آخِرُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 14123 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُهَا، آخِرُهَا؛ ويوافقه في: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا» (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 14551 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُهَا، آخِرُهَا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 15161 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلُهَا، آخِرُهَا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.