كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 432 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 812 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَنْتُمُالْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا، وحَدَّثَنَاه إِسْحَاق»؛ ويوافقه في: «اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» (المشترك ٤٤٪)
• سنن ابن ماجه 976 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَنْتُمُالْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا، وحَدَّثَنَاه إِسْحَاق»، ولا ذكر فيه لـ: اسْتَوُوا؛ ويوافقه في: «اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 17102 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» (المشترك ٦٧٪)
• سنن الدارمي 593 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اسْتَوُوا؛ ويوافقه في: «اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 18435 — عن النعمان بن بشير الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَنْتُمُالْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا، وحَدَّثَنَاه إِسْحَاق»؛ ويوافقه في: «اسْتَوُوا، وَلَا تَخْتَلِفُوا، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.