الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز وجل

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 400 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4747 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ، فَأَقُولُ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» (المشترك ٥٥٪)
• سنن النسائي 904 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ ابْنُ حُجْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَتْ، فَقَرَأَ، أَتَدْرُونَ، النُّجُومِ…؛ ويوافقه في: «مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 11994 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرٌ، كَثِيرٌ؛ ويوافقه في: «وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ خَيْرٌ…» (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.