إنه أنزلت علي آنفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن…
النص
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِغْفَاءَةً ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا ، فَإِمَّا قَالَ لَهُمْ ، وَإِمَّا قَالُوا لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ ضَحِكْتَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ ، فَقَرَأَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ حَتَّى خَتَمَهَا ، فَلَمَّا قَرَأَهَا ، قَالَ : هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ ؟ , قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ ، عَلَيْهِ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، آنِيَتُهُ عَدَدُ الْكَوَاكِبِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 400 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4747 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ، فَأَقُولُ،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 904 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ ابْنُ حُجْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَتْ، فَقَرَأَ، أَتَدْرُونَ، النُّجُومِ…؛ ويوافقه في: «مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ» (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 11994 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: خَيْرٌ، كَثِيرٌ؛ ويوافقه في: «وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ خَيْرٌ…» (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.