إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 392 (هـ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ، كُلَّمَا رَفَعَ، وَوَضَعَ، فَقُلْنَا،…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، رَفَعَ (المشترك ٢٠٪)
• جامع الترمذي 240 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ، كُلَّمَا رَفَعَ، وَوَضَعَ، فَقُلْنَا،…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، رَفَعَ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 10491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُكَبِّرُ فِي الصَّلَاةِ، كُلَّمَا رَفَعَ، وَوَضَعَ، فَقُلْنَا،…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، رَفَعَ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.