من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 386)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: حِينَ، ذَنْبُهُ؛ ويوافقه في: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ…» (المشترك ٧١٪)
• جامع الترمذي 210 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: غُفِرَ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ» (المشترك ٧٧٪)
• سنن النسائي 679 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ» (المشترك ٨١٪)
• سنن ابن ماجه 721 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ» (المشترك ٨١٪)
• مسند أحمد 1565 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ ابْنُ رُمْحٍ فِي رِوَايَتِهِ»؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ» (المشترك ٨٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.