علمه الأذان تسع عشرة كلمة والإقامة سبع عشرة كلمة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 379)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 503 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَعُودُ، الصَّلَاةِمَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 631 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الصَّلَاةِمَرَّتَيْنِ، مَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 709 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَعُودُ، الصَّلَاةِمَرَّتَيْنِ، مَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ…» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 27252 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَعُودُ، الصَّلَاةِمَرَّتَيْنِ، مَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ…» (المشترك ٥٨٪)
• سنن الدارمي 523 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَعُودُ، الصَّلَاةِمَرَّتَيْنِ، مَرَّتَيْنِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.