ينامون ثم يصلون ولا يتوضئون…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 376 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 200 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلُّونَ، يَتَوَضَّئُونَ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 13941 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَنَامُونَ، يُصَلُّونَ، يَتَوَضَّئُونَ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.