يذكر الله على كل أحيانه
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وليد بن القاسم بن الوليدصدوق حسن الحديث
←حدثنا
زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروزتدليسه محتملثقة
←حدثنا
خالد بن سلمة بن العاص بن هشامصدوق رمي بالإرجاء والنصب
←عن
عبد الله بن يسارصدوق يخطئ
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ , قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ الْبَهِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 26376
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم373 · صحيح
سنن أبي داود18 · صحيح
جامع الترمذي3384 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه302 · صحيح
مسند أحمد26376 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 373)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 18 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 3384 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 302 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 26376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.