ألا نزعتم جلدها ثم دبغتموه فاستمتعتم به

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 363 (د))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1727 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَّا أَخَذُوا إِهَابَهَا، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 4238 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِهَابَهَا، انْتَفَعُوا (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 2504 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَّا أَخَذُوا إِهَابَهَا، فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ»؛ والمشترك ألفاظ: انْتَفَعُوا (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.