سئل عن الصلاة في مبارك الإبل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 360 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 495 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَتَوَضَّأُ، تَوَضَّأْ؛ ويوافقه في: «أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 20869 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَأَتَوَضَّأُ، أَتَوَضَّأُ، أُصَلِّي (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 18703 — عن البراء بن عازب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَتَوَضَّأُ، تَوَضَّأْ، أُصَلِّي؛ ويوافقه في: «أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، قَالَ، نَعَمْ» (المشترك ٥٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.