لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 338 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4018 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ…»، ولا ذكر فيه لـ: عَوْرَةِ؛ ويوافقه في: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي…» (المشترك ٥٨٪)
• جامع الترمذي 2793 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ…»؛ ويوافقه في: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ» (المشترك ٦٨٪)
• سنن ابن ماجه 661 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ» (المشترك ٣٧٪)
• مسند أحمد 11601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَاحِدٍ، الْوَاحِدِ؛ ويوافقه في: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ» (المشترك ٥٨٪)
• مسند أحمد 2773 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 2871 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، الْمَرْأَةُ، حَدَّثَنِيهِ، عَبْدِ (المشترك ٣٢٪)
• مسند أحمد 8318 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، الْمَرْأَةُ (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 14836 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُفْضِي، تُفْضِي؛ ويوافقه في: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 15184 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يُفْضِي، تُفْضِي؛ ويوافقه في: «وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي…» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.