فيأمر بقضاء الصوم ولا يأمر بقضاء الصلاة…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←حدثنا
معمر بن راشدثقة ثبت فاضل
←عن
عاصم بن سليمانثقة
←عن
معاذة بنت عبد اللهثقة
←قالت
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ , عَنْ مُعَاذَةَ , قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ , فَقُلْتُ : مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ ؟ , فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ , وَلَكِنِّي أَسْأَلُ , قَالَتْ : قَدْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيأمرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا يَأْمُرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ , قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ مُعَاذَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , مِثْلَهُ.
النص من مسند أحمد — حديث 25951
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم335 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي787 · حسن
سنن النسائي2318 · صحيح
سنن ابن ماجه1670 · حسن
مسند أحمد25951 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 335 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 787 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 2318 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
- سنن ابن ماجه 1670 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 25951 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.