فيأمرنا بقضاء الصوم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 335 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 787 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 2318 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1670 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 25951 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: بِقَضَاءٍ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.