دعي الصلاة أيام حيضك ثم اغتسلي وتوضئي عند كل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن هاشم بن البريدصدوق يتشيع
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
حبيب بن قيس بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة فقيه جليل
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَت : أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ ﷺ ، فَقَالَتْ : إِنِّي اسْتَحَضْتُ ، فَقَالَ : دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، وَتَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَإِنْ قَطَرَ عَلَى الْحَصِيرِ.
النص من مسند أحمد — حديث 24145
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم334 (و) · صحيح
سنن أبي داود293 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي356 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24145 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 334 (و))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 293 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَغْتَسِلُ، صَلَاةٍ (المشترك ٢٩٪)
- سنن النسائي 356 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَدْرَ، صَلَاةٍ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 24145 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: اغْتَسِلِي، صَلَاةٍ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 239 — عن عبد الله بن مسعود، علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: تَغْتَسِلُ، صَلَاةٍ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.