فلتغتسل فقالت لها عائشة أف لك وهل ترى ذلك…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلدثقة فقيه مشهور
النص
حَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ : الْمَرْأَةُ تَرَى فِي الْمَنَامِ مِثْلَ مَا يَرَى الرَّجُلُ أَتَغْتَسِلُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : نَعَمْ ، فَلْتَغْتَسِلْ . فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : أُفٍّ لَكِ وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ الْمَرْأَةُ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَرِبَتْ يَمِينُكِ ، وَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ ؟
النص من موطأ مالك — حديث 116
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم311 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد27118 · بلا حكم
موطأ مالك116 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 311)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 27118 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَرْأَةِ، سُلَيْمٍ، وَهَلْ، مَاءَ (المشترك ٢٤٪)
- موطأ مالك 116 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: رَأَتْ، سُلَيْمٍ، اسْتَحْيَيْتُ، سَبَقَ؛ ويوافقه في: «أَوْ سَبَقَ يَكُونُ مِنْهُ الشَّبَهُ» (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.