إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 308)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 220 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَرَادَ، يَعُودَ؛ ويوافقه في: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، أَرَادَ، يَعُودَ (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 587 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَادَ أَبُو بَكْرٍ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا،…»؛ ويوافقه في: «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.