يؤاكلوهن ويشاربوهن وأن يكونوا معهن في البيوت وأن يفعلوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 302)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 258 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَبَلَغَ، قَالُوا، نُجَامِعُهُنَّ، تَغَيَّرَ (المشترك ٧٨٪)
• جامع الترمذي 2977 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: كَذَا، وَكَذَا، نُجَامِعُهُنَّ، تَغَيَّرَ…؛ ويوافقه في: «أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا، إِلَّا…» (المشترك ٦٥٪)
• سنن النسائي 369 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ، إِلَّا النِّكَاحَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَرْسَلَ؛ ويوافقه في: «أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا، إِلَّا…» (المشترك ٥٤٪)
• سنن ابن ماجه 644 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ، إِلَّا النِّكَاحَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ…» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اصْنَعُوا، شَيْءٍ (المشترك ٥٪)
• مسند أحمد 12354 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اصْنَعُوا، فَبَلَغَ، قَالُوا، نُجَامِعُهُنَّ (المشترك ٨١٪)
• سنن الدارمي 387 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اسْتَقْبَلَهُمَا، أَرْسَلَ؛ ويوافقه في: «أَنْ يَدَعَ مِنْ أَمْرِنَا شَيْئًا، إِلَّا…» (المشترك ٦٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.