كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
رواه مسلمثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

نحثو في وجوه المداحين التراب وفي الباب عن أبي…

جامع الترمذي · 2393 المرجع: مسلم 3002 (أ)
درجة الحديث في الكتاب: حسن صحيح (من متن جامع الترمذي (قول المُصنِّف))

تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث

سلسلة الرواة: محمد بن بشار بن عثمان بن داودثقة حافظ ←حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسانثقة ثبت حافظ عارف بالرجال والحديث ←حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس ←عن حبيب بن قيس بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة فقيه جليل ←عن مجاهد بن جبراختلطثقة إمام في التفسير والعلم ←عن عبد الله بن سخبرةثقة ←قال مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالكصحابي

النص

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، قَالَ : قَامَ رَجُلٌ فَأَثْنَى عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ ، فَجَعَلَ الْمِقْدَادُ يَحْثُو فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ ، وَقَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَحْثُوَ فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ , وفي الباب عن أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ أَصَحُّ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ اسْمُهُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَخْبَرَةَ ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ هُوَ الْمِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ وَيُكْنَى : أَبَا مَعْبَدٍ وَإِنَّمَا نُسِبَ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ تَبَنَّاهُ وَهُوَ صَغِيرٌ.

النص من جامع الترمذي — حديث 2393

في الكتب التسعة (5 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم3002 (أ) · صحيح سنن أبي داود4804 · صحيح
جامع الترمذي2393 · حسن صحيح · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3742 · صحيح مسند أحمد23823 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 3002 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • سنن أبي داود 4804 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَدَّاحِينَ، التُّرَابَ (المشترك ٤٠٪)
  • جامع الترمذي 2393 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَنَارَسُولُ، نَحْثِيَ (المشترك ٦٠٪)
  • سنن ابن ماجه 3742 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَنَارَسُولُ، نَحْثِيَ (المشترك ٦٠٪)
  • مسند أحمد 23823 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَدَّاحِينَ، التُّرَابَ (المشترك ٤٠٪)
  • مسند أحمد 5684 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمَدَّاحِينَ، التُّرَابَ (المشترك ٤٠٪)
  • مسند أحمد 19082 — عن عبد الرحمن بن الأزهر الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَرَنَارَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَحْثِيَ فِي وُجُوهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: التُّرَابَ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

بالصحابي من مرويات مقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك

كل مروياته
إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث