فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه على…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 300)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 259 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَضَعُفَاهُ، يَشْرَبُ، الْعَرْقَ؛ ويوافقه في: «أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن النسائي 282 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَشْرَبُ، يَضَعُفَاهُ، يَذْكُرْ، زُهَيْرٌ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 25594 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَشْرَبُ، يَضَعُفَاهُ، يَشْرَبُ؛ ويوافقه في: «أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ…» (المشترك ٦٠٪)
• سنن الدارمي 395 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: وَأَنَا، حَائِضٌ، يَشْرَبُ، الْعَرْقَ، فَيَضَعُ (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.