يخرج الدجال من يهودية أصبهان معه سبعون ألفا من…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن مصعب بن صدقةمقبول
←حدثنا
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمدثقة مأمون
←عن
ربيعة بن فروخثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ السِّيجَانُ.
النص من مسند أحمد — حديث 13344
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2944 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد13344 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2944)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 13344 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَهُودِ، أَصْبَهَانَ، سَبْعُونَ، أَلْفًا (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.