فأفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل طلوع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2941 (ب))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4310 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَيُّهُمَامَا، قَرِيبًا (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 4069 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِثْرِهَا (المشترك ٨١٪)
• مسند أحمد 6531 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: طُلُوعُ، الشَّمْسِ، قَبْلَ (المشترك ١٩٪)
• جامع الترمذي 3071 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: طُلُوعُ، الشَّمْسِ، مَغْرِبِهَا (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 11266 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: طُلُوعُ، الشَّمْسِ، مَغْرِبِهَا (المشترك ١٩٪)
• مسند أحمد 11938 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: طُلُوعُ، الشَّمْسِ، مَغْرِبِهَا (المشترك ١٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.