إن الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : حَجَجْنَا ، فَنَزَلْنَا تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ ، وَجَاءَ ابْنُ صَائِدٍ ، فَنَزَلَ إِلَى جَنْبِي ، قَالَ : فَقُلْتُ : مَا صَبَّ اللَّهُ هَذَا عَلَيَّ ! فَجَاءَنِي ، فَقَالَ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، أَمَا تَرَى مَا أَلْقَى مِنَ النَّاسِ ؟ يَقُولُونَ : أَنْتَ الدَّجَّالُ ، أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : إِنَّ الدَّجَّالَ لَا يُولَدُ لَهُ ، وَلَا يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ وَلَا مَكَّةَ ، وَقَدْ جِئْتُ الْآنَ مِنَ الْمَدِينَةِ ، وَأَنَا هُوَ ذَا أَذْهَبُ إِلَى مَكَّةَ ، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ : وَقَدْ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَقَدْ وُلِدَ لِي ، حَتَّى رَقَقْتُ لَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ السَّاعَةَ أَنَا , فَقُلْتُ : تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2927 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 11923 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَوْلِدَهُ، وَمَكَانَهُ وَأَيْنَ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَقَدْ؛ ويوافقه في: «فَقَدْ وُلِدْتُ بِالْمَدِينَةِ» (المشترك ٣٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.