لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات الدجال والدخان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2901 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4311 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَرَوْنَ، فَذَكَرَ، نُزُولَ، تَطْرُدُ (المشترك ٨٨٪)
• جامع الترمذي 2183 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ…»، ولا ذكر فيه لـ: خُسُوفٍ؛ ويوافقه في: «وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا» (المشترك ٥٦٪)
• سنن ابن ماجه 4041 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﷺ، وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 16141 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَذَكَرَ، الْيَمَنِ (المشترك ٩٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.