ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى إذا كانوا بالبيداء…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
أمية بن صفوان بن عبد اللهصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الله بن صفوان بن أميةمقبول
←عن
حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنينصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ حَفْصَةَ , قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ ، خُسِفَ بِأَوْسَطِهِمْ ، فَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ وَآخِرُهُمْ ، فَلَا يَنْجُو إِلَّا الشَّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْ , فَقَالَ رَجُلٌ : كَذَا وَاللَّهِ ، مَا كَذَبْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، وَلَا كَذَبَتْ حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
النص من مسند أحمد — حديث 26444
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2883 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2880 · بلا حكم
سنن ابن ماجه4063 · صحيح
مسند أحمد26444 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2883 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 2880 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَبْقَى، الشَّرِيدُالَّذِي (المشترك ٩٢٪)
- سنن ابن ماجه 4063 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُنَادِي، الشَّرِيدُالَّذِي (المشترك ٩٢٪)
- مسند أحمد 26444 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِبَيْدَاءَ، الْأَرْضِ، يُخْسَفُ، يَبْقَى…؛ ويوافقه في: «وَيُنَادِي أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ ثُمَّ يُخْسَفُ بِهِمْ» (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.