ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، قَال : سَمِعْتُ مُسْتَوْرِدًا أَخَا بَنِي فِهْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَاذَا يَرْجِعُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَإِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَوَالِدُ قَيْسٍ أَبُو حَازِمٍ اسْمُهُ عَبْدُ بْنُ عَوْفٍ ، وَهُوَ مِنَ الصَّحَابَةِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2858)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2323 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا…» (المشترك ٣٠٪)
- سنن ابن ماجه 4108 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ…» و٣ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا…» (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 18009 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ، إِلَّا…» (المشترك ٣٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.