ينادي مناد إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَقَالَ : قَالَ الثَّوْرِيُّ ، فَحَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ ، أَنَّ الْأَغَرّ حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وأبى هريرة , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ قَالَ : يُنَادِي مُنَادٍ ، إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَحْيَوْا ، فَلَا تَمُوتُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا ، فَلَا تَسْقَمُوا أَبَدًا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَشِبُّوا ، وَلَا تَهْرَمُوا ، وَإِنَّ لَكُمْ أَنْ تَنْعَمُوا وَلَا تَبْأَسُوا أَبَدًا ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ سورة الأعراف آية 43.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2837)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3246 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ، نُودُوا، تِلْكُمُ، الأعراف (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 11905 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2088 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُنَادِي مُنَادٍ إِنَّ لَكُمْ أَنْ تَصِحُّوا، فَلَا…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: تَسْقَمُوا، تَمُوتُوا، تَهْرَمُوا، نُودُوا (المشترك ١٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.