إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا…
النص
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَاللَّفْظُ لِعُثْمَانَ ، قَالَ عُثْمَانُ : حَدَّثَنَا ، وقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ، يَقُولُ : إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ، وَلَا يَتْفُلُونَ ، وَلَا يَبُولُونَ ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ ، وَلَا يَمْتَخِطُونَ ، قَالُوا : فَمَا بَالُ الطَّعَامِ ؟ ، قَالَ : جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِيُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ ، وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، إِلَى قَوْلِهِ كَرَشْحِ الْمِسْكِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2835 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4741 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِيُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا…»؛ والمشترك ألفاظ: أَهْلَ، الْجَنَّةِ، يَأْكُلُونَ، يَشْرَبُونَ (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 14922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا، بَالُ؛ ويوافقه في: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ،…» (المشترك ٦٣٪)
- سنن الدارمي 2091 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِيُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا…»، ولا ذكر فيه لـ: يَتْفُلُونَ، قَالُوا، بَالُ، الطَّعَامِ؛ ويوافقه في: «إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ،…» (المشترك ٤٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.