إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2812 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 1937 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 14366 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: جَزِيرَةِ، الْعَرَبِ؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.