يتوضأ لكل صلاة حتى كان يوم فتح مكة صلى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 277)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 172 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٩٤٪)
• جامع الترمذي 61 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَمْدًا (المشترك ٦٪)
• سنن النسائي 133 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَنَعْتُهُ؛ ويوافقه في: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ» (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَمَسَحَ، خُفَّيْهِ، عُمَرُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ،…» (المشترك ٣٥٪)
• مسند أحمد 22966 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عُمَرُ؛ ويوافقه في: «عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ» (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 10 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَقَدْ (المشترك ٩٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.