إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2742)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 4000 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَنْظُرُ؛ ويوافقه في: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ…» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 11426 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بَشَّارٍ، لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ»، ولا ذكر فيه لـ: مُسْتَخْلِفُكُمْ، يَنْظُرُ، تَعْمَلُونَ، أَوَّلَ…؛ ويوافقه في: «إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ…» (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.