ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله فيه إلا حفتهم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2700)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1455 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ، يَذْكُرُونَ، وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ…» (المشترك ٦٣٪)
• جامع الترمذي 3378 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ، وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ…» (المشترك ٦٩٪)
• سنن ابن ماجه 3791 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَقْعُدُ، وَجَلَّ، غَشِيَتْهُمُ، نَزَلَتْ؛ ويوافقه في: «وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ…» (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 11875 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ…» (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.