من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَمِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا , وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2674)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4609 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 2674 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَبِعَهُ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 206 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَبِعَهُ (المشترك ٨٩٪)
- مسند أحمد 9160 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 519 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: دَعَا، تَبِعَهُ، آثَامِهِمْ؛ ويوافقه في: «لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا» (المشترك ٦١٪)
- سنن الدارمي 3271 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَبِعَهُ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 205 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْأَجْرِ، تَبِعَهُ، آثَامِهِمْ؛ ويوافقه في: «لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.