إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم فلا تستقبلوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 265)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 8 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَسَ، حَاجَتِهِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 40 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَسَ، حَاجَتِهِ (المشترك ٦٧٪)
• سنن ابن ماجه 313 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 7368 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 25 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.