إنما أنا لكم مثل الوالد إذا أتيتم الغائط فلا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←حدثنا
محمد بن عجلانمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق حسن الحديث
←عن
قعقاع بن حكيمثقة
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ ، إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ ، فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا . وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ ، وَالرِّمَّةِ ، وَلَا يَسْتَطِيبُ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 7368
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم265 · صحيح
سنن أبي داود8 · حسن
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي40 · حسن
سنن ابن ماجه313 · حسن
مسند أحمد7368 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي25 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 265)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 8 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَسَ، حَاجَتِهِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 40 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَلَسَ، حَاجَتِهِ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 313 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 7368 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)
- سنن الدارمي 25 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.