نهانا أن نستقبل القبلة أو نستدبرها أو نستنجي بأيماننا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 262 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 7 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِغَائِطٍ، بِعَظْمٍ (المشترك ٨٥٪)
• جامع الترمذي 16 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِغَائِطٍ (المشترك ٩٢٪)
• سنن النسائي 49 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ، ثَلَاثَةِ، أَحْجَارٍ (المشترك ٢٣٪)
• سنن ابن ماجه 316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِأَقَلَّ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ…» (المشترك ٥٤٪)
• مسند أحمد 23719 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِأَقَلَّ، بِعَظْمٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ…» (المشترك ٦٢٪)
• موطأ مالك 58 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةِ، أَحْجَارٍ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.