أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بأيماننا ولا…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ،حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، وَالْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ لَهُ بَعْضُ الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ يَسْتَهْزِئُونَ بِهِ : إِنِّي أَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةِ ، قَالَ : أَجَلْ ، أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا ، وَلَا نَكْتَفِيَ بِدُونِ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ ، وَلَا عَظْمٌ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 262 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 7 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِغَائِطٍ، بِعَظْمٍ (المشترك ٨٥٪)
- جامع الترمذي 16 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِغَائِطٍ (المشترك ٩٢٪)
- سنن النسائي 49 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْقِبْلَةَ، ثَلَاثَةِ، أَحْجَارٍ (المشترك ٢٣٪)
- سنن ابن ماجه 316 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِأَقَلَّ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ…» (المشترك ٥٤٪)
- مسند أحمد 23719 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بِأَقَلَّ، بِعَظْمٍ؛ ويوافقه في: «أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ…» (المشترك ٦٢٪)
- موطأ مالك 58 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ لِغَائِطٍ، أَوْ بَوْلٍ، أَوْ أَنْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةِ، أَحْجَارٍ (المشترك ١٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.