لا يجيء بها إلا وهو آخذ بنصولها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2614 (ج))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَمُرَّ، آخِذٌ، بِنُصُولِهَا (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 14781 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَجُلًا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: آخِذٌ، بِنُصُولِهَا (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.