لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2598 (أ))، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4907 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَوْمَ، الْقِيَامَةِ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 27529 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.