فإن كان فيه فقد اغتبته وإن لم يكن فيه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارثصدوق يخطئ كثيرا
←عن
عبد العزيز بن محمد بن عبيدصدوق حسن الحديث
←عن
علاء بن عبد الرحمن بن يعقوبصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الرحمن بن يعقوبثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : مَا الْغِيبَةُ ؟ . قَالَ : ذِكْرُكَأَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ . قِيلَ : وَإِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ ؟ . قَالَ : فَإِنْ كَانَ فِيهِ ، فَقَدْ اغْتَبْتَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ، فَقَدْ بَهَتَّهُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1982
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2589 · صحيح
سنن أبي داود4874 · صحيح
جامع الترمذي1934 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد9901 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1982 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2589)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4874 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1934 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 9901 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1982 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.