المستبان ما قالا فعلى البادئ ما لم يعتد المظلوم
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
يحيى بن أيوبثقة
←حدثنا
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثيرثقة
←عن
علاء بن عبد الرحمن بن يعقوبصدوق حسن الحديث
←عن
عبد الرحمن بن يعقوبثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ أَيُّوبَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَابْنُ حُجْرٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : الْمُسْتَبَّانِمَا قَالَا فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 2587
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلم2587 · صحيح · المعروض
سنن أبي داود4894 · صحيح
جامع الترمذي1981 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد7205 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2587)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4894 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1981 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7205 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18341 — عن عياض بن حمار المجاشعي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.