وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار وحلق العانة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 258)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 4200 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»، ولا ذكر فيه لـ: وَحَلْقِ؛ ويوافقه في: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ…» (المشترك ٦٧٪)
• جامع الترمذي 2759 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةً (المشترك ٩٢٪)
• سنن النسائي 14 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 295 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 12232 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»، ولا ذكر فيه لـ: وَنَتْفِ، الإِبِطِ؛ ويوافقه في: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ…» (المشترك ٥٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.