تفتح أبواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في…
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ كُلَّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمَيْنِ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا , قَالَ أَبُو دَاوُد : النَّبِيُّ ﷺ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : إِذَا كَانَتِ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ ، وَإِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَطَّى وَجْهَهُ عَنْ رَجُلٍ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح مسلم 2565)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 4916 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: وَيَوْمَ، رَجُلًا؛ ويوافقه في: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ…» (المشترك ٨٤٪)
- جامع الترمذي 2023 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ،…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَيَوْمَ، لِكُلِّ، عَبْدٍ، أَنْظِرُوا؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٥٥٪)
- مسند أحمد 10006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَيْنِ؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٨١٪)
- موطأ مالك 1774 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ»؛ ويوافقه في: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ…» (المشترك ٩٠٪)
- سنن الدارمي 1055 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٠٪)
- سنن أبي داود 2436 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 21744 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- مسند أحمد 21781 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٣٪)
- سنن الدارمي 1054 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا» و٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمَ، الِاثْنَيْنِ، الْخَمِيسِ (المشترك ١٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.